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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    化佛,两侧满刻佛。(图三)除《大方广十轮经》与《添品妙法莲花经》外,有题“信行禅师撰”的三种经,以及尾题《七阶佛名经》、残存十行内容同于信行所撰《昼夜六时发愿法》。信行撰经特点是集诸经而阐其说,即使题...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
  • 南朝佛寺遗产概说

    那少向外界索取,多向内心开发,尊重每一生命权利,简单是美,惟善是求,“佛在心中”等种种带有东方式文化特点的价值取向,与人类的正确发展方向最终是较相吻合的,至少它对当代部分人群浮躁不安、物欲暴涨、良知...

    贺云翱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    一级的众多建筑师共同设计颇章结构,并亲自前往山南等地选取木料,严格监督工程质量,在2年的时间内建成了具有浓郁藏式建筑特点的“坚塞颇章”及附属建筑。由于这一建筑结构优美、材料讲究、施工精细,“无疑可...

    达瓦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
  • 早期佛教理性状态分析

    重中之重。其实不仅佛教如此,一切宗教形式都有这样的特点,仅就这个意义上,也可以看出宗教在人类社会早期的出现和发展,对于人类生活所产生的重要意义。   尽管宗教的根本标志是迷信,但是这在当时现实理性的基础...

    刘福田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    一般这样就是恶友伴的特点。因为恶友伴到你身边的时候并不是说:我是恶知识,然后过来的时候,头顶上长着犄角,这就是恶知识。也不是说,所有恶知识都是手里拿着兵器、拎一把刀,然后抡着斧子到你跟前说:我是恶知识...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
  • 譬喻----佛教的善巧与美妙

    露,都是如云雨时之雷电。在这六譬喻上显示几个共通特点︰(1)显示有为法皆是假立的,非实在的。(2)显示有为法都是生灭的,不是不生灭的。(3)显示有为法无常变迁流动的,不是常住不动的。有为法无量差别,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    有三十二相八十种好,巨亿光明彻照,端正无比,在菩萨僧中说法。[16][P889a-b]   两相对照即可看出“常行三昧”的几个特点:其一,《般舟三昧经》虽言及称名念佛,但主要提倡的是观想念佛,智顗...

    张先堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    之前,应该具有坚实而稳固的‘彻却见’。因此,先将‘彻却见’修练好,等修到非常稳定时,再来修‘脱噶’,这是要点。”也是仁波切对弟子的要求。   “……如此说来,‘脱噶’这法门具有诸多特点,然而,没有先...

    阿格旺

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  • 吉祥喜金刚坛城解析

    徵着佛法长久永恆,求无障碍。   十一、结语   以上所述,为「吉祥喜金刚坛城」中诸尊图像的各别解析。兹复综合归纳全画整体的艺术特色,并做为本文的总结。   「吉祥喜金刚坛城」整体的图绘艺术特点有...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
  • 我国宗教组织的教职人员管理规范研究(一)

    但是它们都有一个共同的特点:对于教职人员跨域从事教务活动设定了严格的控制措施。这些措施虽然不为《宗教事务条例》所规定,但考虑到审查批准的组织是相关宗教团体,因此也基本属于符合宗教团体自治性的规定。不过这...

    朱应平

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